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，佛徒一律平等，没有种姓差别。佛陀宣布：“今我弟子，种姓不同，所出各异，于我法中出家修道。若如人问：姓谁种姓？当答彼言：我是沙门释种。”种姓平等被认为是“出世间法”的“施设”，在早期的僧团组织中，看来...四谛又分为两部分，苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。或者说，前者侧重于解释世间，后者侧重于创造出世间。四谛的这种组织结构，可能借鉴印度医生治病的“四侠”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16033858733.html
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者“不得作有无会，不得……”。如果它有什么实在的意义，其意义就在于这八个“不得”。参禅者以“无”字，将一切世间法、出世间法扫荡尽净，为下一步的开悟留下一空旷虚豁的心灵空间。其二是在日常生活中参话头，这...摆脱这些矛盾的困扰和压迫，不能获得人生真正的自由和逍遥。无论是“看话禅”还是“默照禅”，都是心地法门，皆属于出世间解脱法的范畴。但出世间解脱并不能摒弃世间法而实现，只有正确处理和解决了出世间与世间的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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；就俗谛言，假我非无，此真俗二谛的统一，名曰中道，可谓佛法自我观的全面。真谛无我这一面，因属出世间法，历来被大讲特讲，而俗谛假我，却有被忽视的倾向，故有西方心理学家批评佛教未能建立起心理学意义上的完整...，表现出西方心理学家所谓同一性，相似于实我，此“似我”虽然是有，但并非实我，名之为假。若否认此假我，是名断灭见、“增上慢空见”。即佛陀、阿罗汉等圣者，也时常随顺世间的认识习惯而自称“我”。但若执此假我...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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进一步地能够在教学上给于学禅人一个引领与见证。此“体验真理”之“悟”亦是指从真实的体验中认识了正确的宇宙真理, 并且重新为世间诸法安顿价值的层次, 能够将世间法与出世间法融和而开展, 可以说是实现“万法...悟”的实践意义 1 指体验真理 2 指澈见宇宙人生等一切法的虚幻, 了解一切世间的实相, 而解脱生死轮回 (四) 本书所提举的实践办法 1 发起疑情、凝结大疑情 (1) 疑情如何生起? (...
曾惠耕
|佛学论文|因明|五明|
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、色即是一切世间、出世间法之根本，能生一切 法，普摄一切法，即是一切法。若诸大圣分别说一切法门，皆曰名色而分别 之，无有一法出于名色。”（《法界次第观门》，《大正藏》卷四十六）所 谓名，就是“心意识”...无欲的僧侣般的生活。但不论是哪一种说法，实 际上都是把现实世界“出世间化”了。这一基本态度反映到哲学上，就是儒、 道、释学者以这样、那样的方式来论证虚静的精神本体为世界的第一原理。 因此，隋唐时期，“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的观念跟佛教不是完全一样的，跟龙树的缘起的空不同。 印度看宇宙人生是变化无常，没有本体论，否定一切就可以，因为一有理论系统，真相就看不到了，但当你破掉一切系统的时候，最终就必是出世间法，佛学始终是出...没有偷东西，而把他反锁在柜中，然后出门大喊有贼，家丁赶来，并没有发现小贼，但小贼在里面也出不去，心生一计，在柜里学老鼠叫，家丁一听忙把柜打开，小贼拔腿就跑，被家丁追到河边，无路可跑，脱下衣服，包着石头，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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边护仪八道，共同护仪十四道。世间道包括初界集时道、中界集时道、后果集时道。其中初界集时道修资粮道和四神足；中界集时道修加行道念处；后界集时道修加行道、世第一法和四正断。出世间道主要讲述十三地，第一地至...修习道次第 在论述显密修习道次第之前，先必须了解“止观”修习方法，因为止观修是一切禅定之基础，是定学的核心，是整个佛教中身心兼修的一个最上乘的教法。《知识总汇》中说：“诸声闻、菩萨和如来的一切世出世间...
克珠群佩
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一切世间治生产业，皆与实相不相违背。一色一香，无非中道。
智顗《法华玄义》卷一
佛法虽为出世间法，实在世间法中做出。
《印光法师文钞三编·复周伯道书》
如实了知世俗谛义，...善趣，于如来法得出家为善利而得三达。所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。”
《增一阿含经》卷二六《等見品》
尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎？为用人间之食，为用自然无食...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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心性本具的如来藏或真如状态，如来藏或真如状态就是“空性的状态”——它不生不灭、不增不减，甚至，作为“出世间法”的如来藏及一切对于自性的常、乐、我、净的正向价值判定，正因为有“空性”本体，才超越了“世间法...，也是信徒之神圣品质的表现。只有在“担当之责”中才能完成这样一个“出离之道”。对释尊的信仰要求佛子不但要信仰一个传达“法”的真理的释尊，而且要信仰一个圆满出离后又返身到这个劫难世间的释尊。 一个圆满...
不详
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智顗《法华玄义》卷一 佛法虽为出世间法，实在世间法中做出。 《印光法师文钞三编·复周伯道书》 如实了知世俗谛义，谓于五明处，如实了知胜义谛义。 《解深密经》卷五 若不勤习...并没有一丝一毫看不起人的意思的。 弘一《青年佛教徒应注意的四项》 七）佛法在人间，菩提向心求 佛法不异世间法，世间法不异佛法。佛法世间法无有杂乱，亦无差别。 《华严经·十行品》 ...
不详
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